●美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛情。
――金馬
●沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。
――莎士比亞
●美貌和魅力原是兩種要拿的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處。
――馬克?吐溫
●真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。
――老舍
●女人的美貌，如同男人的智慧，對其擁有者來說通常都是致命的。
――切斯特菲爾德
●在情人眼里，美貌很快就變得平庸，失去其魅力并致使他產(chǎn)生厭惡之情。
――艾迪生
●漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝。
――德雷克斯
●美貌常常比酒更壞，因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。
――齊默爾曼
●世界上沒有比結(jié)實的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳。
――馬雅可夫斯基
●如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么這種原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。
――菲爾丁
●絕對的丑陋是沒有的。
――羅斯金
●美貌是轉(zhuǎn)眼易過的，可是丑陋是永久的。
――巴爾扎克
●容貌惹人喜愛能討不少巧。
――奧維德
●外貌是人內(nèi)心的表露：其形呆若木雞，其神也一定愚蠢。
――迪斯雷利
●我一貫認為男人的容貌如何是無關(guān)緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦，而不是他的外貌。
――毛姆
●形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。
――荀子
●我們應(yīng)該注重內(nèi)心，而不應(yīng)該只看外貌。
――伊索
●美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點。
――巴爾扎克
●臉蛋兒長得俊，不是好到極點，便是壞到透頂。
――大仲馬
●美貌和魅力原是兩種要命的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒別有一種嫵媚動人之處。
――馬克?吐溫
●外表的純潔優(yōu)雅應(yīng)當是內(nèi)心純潔和美麗的反映。
――別林斯基
●人應(yīng)當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
――契訶夫
――金馬
●沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。
――莎士比亞
●美貌和魅力原是兩種要拿的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒另有一種嫵媚之處。
――馬克?吐溫
●真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。
――老舍
●女人的美貌，如同男人的智慧，對其擁有者來說通常都是致命的。
――切斯特菲爾德
●在情人眼里，美貌很快就變得平庸，失去其魅力并致使他產(chǎn)生厭惡之情。
――艾迪生
●漂亮的女人等于備齊了一半嫁妝。
――德雷克斯
●美貌常常比酒更壞，因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。
――齊默爾曼
●世界上沒有比結(jié)實的肌肉和新鮮的皮膚更加美麗的衣裳。
――馬雅可夫斯基
●如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么這種原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。
――菲爾丁
●絕對的丑陋是沒有的。
――羅斯金
●美貌是轉(zhuǎn)眼易過的，可是丑陋是永久的。
――巴爾扎克
●容貌惹人喜愛能討不少巧。
――奧維德
●外貌是人內(nèi)心的表露：其形呆若木雞，其神也一定愚蠢。
――迪斯雷利
●我一貫認為男人的容貌如何是無關(guān)緊要的。我更感興趣的是一個人的頭腦，而不是他的外貌。
――毛姆
●形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。
――荀子
●我們應(yīng)該注重內(nèi)心，而不應(yīng)該只看外貌。
――伊索
●美貌是一層面紗，它常常用來遮掩許多缺點。
――巴爾扎克
●臉蛋兒長得俊，不是好到極點，便是壞到透頂。
――大仲馬
●美貌和魅力原是兩種要命的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒別有一種嫵媚動人之處。
――馬克?吐溫
●外表的純潔優(yōu)雅應(yīng)當是內(nèi)心純潔和美麗的反映。
――別林斯基
●人應(yīng)當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
――契訶夫
