☆ 銀獎：
羅琛（西安）：十八羅漢
評價：
十八羅漢出自于佛教，本出自于喜馬拉雅山脈以西的古印度和尼泊爾地區(qū)。在佛教傳入中國之后，佛教的文化在印度本土幾近消亡，卻在中國兩千余年的傳播中發(fā)揚光大，并融合了中國的傳統(tǒng)文化，成了地地道道的中國的宗教文化。
可以說，即便是宗教，在進入中國后也不可避免地要與中國文化相結(jié)合才能持續(xù)發(fā)展。
傳統(tǒng)的十八羅漢繪畫基本上是采用工筆、寫意或白描等國畫形式，間或有人采用油畫。而在一般的設計作品中，即便是矢量圖形繪制，
也都是盡可能地模仿白描、寫意或工筆等方法，另辟蹊徑的少之又少。
參賽者的“中國風”采用了十八羅漢的主題，進行了新的設計嘗試。其中有好多可圈可點的部分。
在作品風格上，參賽者在作品中盡可能地突顯矢量風格，讓我們知道了在以數(shù)字工具為主要創(chuàng)作手段，以數(shù)字藝術(shù)為重要表現(xiàn)形式的當下，即有設計感又有傳統(tǒng)底蘊的作品無處不在。
在造型設計上，作者盡可能地使用了以局部代整體這樣精煉抽象的象征手法，說明作者是在完全理解并剖析了“十八羅漢”中全部人物的各自特點之后，才提煉其精華部分進行放大、創(chuàng)作的。
在表現(xiàn)手法上，以夸張線條為主要表現(xiàn)形式，同樣很有個人特色。
弱點是對線條的駕馭還不是很純熟，個別部分不是很流暢，略顯生硬。
胡一威（上海）：“東方神韻”系列
評價：
Deconstruction（解構(gòu)），解構(gòu)理論乃至整個后結(jié)構(gòu)主義/后現(xiàn)代主義理論思潮的鼻祖和領(lǐng)銜人物 德里達 在探索這個詞時，曾專門查過詞典：“在永恒的東方，一種達到其完美狀態(tài)的語言，會根據(jù)符合人類天性的變化之道，從內(nèi)部自行發(fā)生解構(gòu)和變化
我不知道是該躲開它還是該喜歡上它，這種設計風格可能不是所有人都能完全接受的，但是不經(jīng)意之間，年輕激進的一代已經(jīng)使之風靡。我們該漠視它嗎？
中國的傳統(tǒng)形象，居然由眾多元素關(guān)聯(lián)在了一起，分崩離析又藕斷絲連，繁冗瑣碎又主題明確。也許，現(xiàn)代風潮之下的傳統(tǒng)，本身就是眾多看似不相干又相互聯(lián)結(jié)的元素共同作用下的結(jié)果吧？
正如德里達所闡述的“在永恒的東方，一種達到其完美狀態(tài)的語言，會根據(jù)符合人類天性的變化之道，從內(nèi)部自行發(fā)生解構(gòu)和變化”。每個人都通過各自的符號來進行表述，與此同時，每個人也都在利用各自的理解去解讀他人的符號。
☆ 銅獎：
李鵬（江蘇）古典愛情系列
劉立華（廣州） 銅鎖
陳惟（成都）插畫
