山本耀司

    充滿哲學(xué)設(shè)計(jì)特質(zhì)的山本耀司，與川久保玲、三宅一生、并列為當(dāng)今最重要的三位日本服裝設(shè)計(jì)師。不曾把所謂的「流行」考慮在設(shè)計(jì)概念內(nèi)的山本耀司，作品在時(shí)尚圈內(nèi)總是獨(dú)樹一幟，幾乎與主流背道而馳。不過充滿東方哲學(xué)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格與不斷突破創(chuàng)新的剪裁技巧，仍讓山本耀司在每一次的服裝發(fā)表會(huì)上，受到各方的矚目。

    自幼失去父親的YohjiYamamoto，看著母親辛苦地以裁縫工作支撐家庭的生計(jì)，他深深地了解女性特質(zhì)中的韌性與堅(jiān)毅，于是在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，他以完全的女人觀點(diǎn)來看世界，成為一位實(shí)在的「女性主義者」。不論是男裝女裝的設(shè)計(jì)，山本耀司常常藉由一些舊相片、舊時(shí)代的穿著來激蕩新的創(chuàng)作靈感，立體的剪裁設(shè)計(jì)，更是令人激賞。講究制作技術(shù)的山本耀司，在鞋子、眼鏡、與皮件的配件系列中，更是精心安排了創(chuàng)新的制作技巧，譬如將眼鏡上的螺絲改成「栓卡」，就成為經(jīng)典設(shè)計(jì)之一。

     山本耀司將他在96年推出第一之香水，命名為Yohji，因?yàn)檫@支香水不論在香味或外型上都取自與其服裝相同感性神秘的特質(zhì)以及山本耀司一貫的「女性主義」哲學(xué)。除了以上所說的各樣特點(diǎn)，另外一個(gè)值得強(qiáng)調(diào)的就是山本耀司所設(shè)計(jì)的黑色單品；在山本耀司的世界內(nèi)，黑色即等于永恒。

    1999年，巴黎秋季時(shí)裝發(fā)表會(huì)上，山本曾讓伸展臺上的新娘，從婚紗裙中的拉鏈口袋掏出鞋子、手套、和捧花。他還重現(xiàn)過鐵達(dá)尼號女性乘客所戴的大帽子。

    山本耀司曾經(jīng)在法國學(xué)習(xí)過時(shí)裝設(shè)計(jì)，但他并未被西方同化。西方的著裝觀念往往是用緊身的衣裙來體現(xiàn)女性優(yōu)美的曲線，山本則以和服為基礎(chǔ)，借以層疊、懸垂、包纏等手段形成一種非固定結(jié)構(gòu)的著裝概念。

    山本喜歡從傳統(tǒng)日本服飾中吸取美的靈感，通過色彩與質(zhì)材的豐富組合來傳達(dá)時(shí)尚理的念。西方多在人體模型上進(jìn)行從上至下的立體裁剪，山本則是以兩維的直線出發(fā)，形成一種非對稱的外觀造型，這種別致的意念是日本傳統(tǒng)服飾文化中的精髓，因?yàn)檫@些不規(guī)則的形式一點(diǎn)也不矯揉造作，卻顯得自然流暢。在山本耀司的服飾中，不對稱的領(lǐng)型與下擺等屢見不鮮，而該品牌的服裝穿在身上后也會(huì)跟隨體態(tài)動(dòng)作呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

     山本并未追隨西方時(shí)尚潮流，而是大膽發(fā)展日本傳統(tǒng)服飾文化的精華，形成一種反時(shí)尚風(fēng)格。這種與西方主流背道而馳的新著裝理念，不但在時(shí)裝界站穩(wěn)了腳跟，還反過來影響了西方的設(shè)計(jì)師。美的概念外延被擴(kuò)展開來，質(zhì)材肌理之美戰(zhàn)勝了統(tǒng)治時(shí)裝界多年的裝飾之美。其中，山本把麻織物與粘膠面料運(yùn)用得出神入化，形成了別具一格的沉穩(wěn)與褶裥的效果。擅長于新面料的使用也是眾多日本設(shè)計(jì)師共同的特點(diǎn)。

    山本耀司品牌的服裝以黑色居多，這是沿襲了日本文化的風(fēng)格。山本耀司尤其以男裝見長，其Y&y品牌線的男便裝利于自由組合，并配以中價(jià)策略，贏得了極大成功。在山本耀司服裝內(nèi)，標(biāo)牌上曾經(jīng)出現(xiàn)這樣的字句，很能表達(dá)品牌精神――“還有什么比穿戴得規(guī)規(guī)矩矩更讓人厭煩呢？”

    他堅(jiān)信服裝設(shè)計(jì)和繪畫一樣是具有創(chuàng)造性的藝術(shù)，決心不讓自己被人視為下等人。