徐渭（1521―1593），初字文清，改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人、青藤道人，山陰（今浙江紹興）人。他是我國(guó)明代杰出的文學(xué)藝術(shù)家，列為中國(guó)古代十大名畫(huà)家之一。徐渭多才多藝，在書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、戲曲等領(lǐng)域均有很深造詣，且能獨(dú)樹(shù)一幟，給當(dāng)世與后代都留下了深遠(yuǎn)的影響。但這樣一個(gè)天才卻極不得志，一生經(jīng)歷充滿坎坷、險(xiǎn)惡和痛苦，最終窮困潦倒而死。
徐渭生性聰敏才華，《明史?文苑傳》說(shuō)他“天才超軼”，十幾歲即模仿楊雄《解嘲》作《釋毀》的文章。二十歲考取山陰秀才，但以后的八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身不得志。早年家難屢作，在婚姻上也數(shù)遭挫折。40歲左右，被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，當(dāng)過(guò)一階段的幕僚軍師，對(duì)軍政之事多有謀略，參預(yù)過(guò)東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)，這是他一生中活得最開(kāi)心的時(shí)候了，后胡宗憲因嚴(yán)蒿奸黨失勢(shì)受牽連，徐渭深受刺激，精神失常，以至多次自殺，自殺方式聽(tīng)之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。后又一度發(fā)狂殺死繼妻，下獄7年。經(jīng)同鄉(xiāng)張?jiān)杲吡Ρ＞炔诺眯颐庖凰?。出獄時(shí)已五十三歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，賣(mài)書(shū)畫(huà)為生。他的許多重要作品，都出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)期。這整整二十年中他是在時(shí)而清醒時(shí)而反常的情況下度過(guò)的。
徐渭晚年幾乎是閉門(mén)不出，凄涼孤獨(dú)，窮困交加，他在“墨葡萄圖”這幅作品上的題詩(shī)，正反應(yīng)了他內(nèi)心的傾訴：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中?！弊詈笤凇皫组g東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人” 的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。徐渭悲劇的一生，憤懣、抑郁、孤獨(dú)、凄涼的內(nèi)心世界，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，造就了藝術(shù)的奇人。中國(guó)古代佯狂的藝術(shù)家不少，可真正如梵高那樣發(fā)瘋，生時(shí)寂寞，死后并為后人頂禮膜拜的大家實(shí)在不多――徐渭就是這樣一個(gè)“傳奇”的人物。
徐渭死后，他的作品越來(lái)越為一些有識(shí)之士所贊賞。徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭。袁宏道還寫(xiě)下中國(guó)古代文學(xué)史上著名的人物小傳――《徐文長(zhǎng)傳》?？梢哉f(shuō)他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來(lái)追隨者不計(jì)其數(shù)，其中有八大山人朱耷、揚(yáng)州八怪中李宗揚(yáng)、李方膺。清代鄭板橋曾以五百金換天池（徐渭）石榴一枝，并刻有一方印章，稱“青藤門(mén)下走狗”。近代齊白石也說(shuō)自己“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。直到現(xiàn)代，徐渭的作品仍在不斷地放射出耀人的光彩。
徐渭他寫(xiě)出了大量奇恣縱肆的詩(shī)文，并創(chuàng)作了一些短劇，雜劇。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。繪畫(huà)以花鳥(niǎo)為主，還兼寫(xiě)山水。他發(fā)展了潑墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)法，用筆豪放恣縱，水墨淋漓，瀟灑飄逸，名重一時(shí)，對(duì)于后世有極大影響。畫(huà)史上把他與陳淳并稱為“青藤”、“白陽(yáng)”，并把他視為大寫(xiě)意畫(huà)派的創(chuàng)始人。
徐渭多才多藝，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，但他對(duì)自己的書(shū)法極為自負(fù)，自謂“吾書(shū)第一，詩(shī)次之，文次之，畫(huà)又次之”。 徐渭書(shū)法方圓兼濟(jì)，輕重自如，筆墨縱橫，貌似狂放不羈，其實(shí)暗含秩序，為后來(lái)書(shū)家效法。徐渭書(shū)法以行草為特佳，能以隸書(shū)筆法溶入行書(shū)，尤具獨(dú)創(chuàng)。 其行草效蘇、米之風(fēng)。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書(shū)的路子毫無(wú)例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書(shū)藝，作為同鄉(xiāng)人，他對(duì)王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書(shū)米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說(shuō)：“閱米南宮書(shū)多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨(dú)見(jiàn)?！笨梢?jiàn)他對(duì)米芾的深悟透解。
他的草書(shū)，純粹是個(gè)人內(nèi)心情感的宣泄：筆墨恣肆，滿紙狼藉，不計(jì)工拙，所有的才情、悲憤、苦悶都郁結(jié)在扭來(lái)扭曲的筆畫(huà)中了。 徐渭的狂草，但很難為常人能接受，他自己曾在《題自書(shū)一枝堂帖》中說(shuō)：“高書(shū)不入俗眼，入俗眼者非高書(shū)。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？書(shū)法代表作有《青天歌卷》、《詠墨磁軸》、《題畫(huà)詩(shī)》等。

徐渭《花卉人物圖卷題詩(shī)》縱19厘米 橫22厘米 中國(guó)國(guó)家博物館藏。

徐渭《女芙館十詠》卷 紙本，縱30.8厘米，橫227.2厘米，上海博物館藏。

徐渭《草書(shū)七律詩(shī)軸》 紙本，行草書(shū)，縱209.8厘米，橫64.3厘米，北京故宮博物院藏。

釋文：春園細(xì)雨暮泱泱，韭葉當(dāng)籬作意長(zhǎng)。舊約隔年留話久，新蔬一束出泥香。梁塵已覺(jué)飛江燕，帽影時(shí)移亂海棠。醉后推敲應(yīng)不免，只愁別駕惱郎當(dāng)。醉間經(jīng)海棠樹(shù)下，時(shí)夜禁欲盡。天池山人渭。

明徐渭與《行草應(yīng)制詠劍軸》

（文/楊文濤）

墨池余香勝，掃長(zhǎng)箋，狂花撲水，破云堆嶺。云盡花空無(wú)一物，蕩蕩銀河瀉影。又略點(diǎn)，箕張鬼井。未敢披圖容易玩，撥煙霞， 直上嵩華頂。與帝座，呼相近。

半生未掛朝衫領(lǐng)。恨秋風(fēng)，青衿剝?nèi)ィd頭光頸。只有文章書(shū)畫(huà)筆，無(wú)古無(wú)今獨(dú)逞。并無(wú)復(fù)，自家門(mén)徑。拔取金刀眉目割，破頭顱，血迸苔花冷。亦不是，人間病。

――《賀新郎徐青藤草書(shū)一卷》（《鄭板橋全集》）

徐渭潦倒―生，雖有奇才，而屢試不第；于胡宗憲幕下雖屢獻(xiàn)奇謀，頗受禮遇，卻終又因胡倒臺(tái)自殺而罹禍發(fā)狂，以至自戕、殺妻、系獄。其晚年《題墨葡萄圖》詩(shī)云：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中?！笨芍^其晚境凄涼的寫(xiě)照。

人生的不幸固是痛楚而悲愴，但也正是如此，才造就了徐渭在藝術(shù)方面的卓絕表現(xiàn)及杰山成就。藝術(shù)作為徐渭情感宣泄及升華的載體，其不羈的性格、狂狷的才情及散漫而無(wú)所顧忌的人生道路，給了徐渭的最大的自由空間，故其詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)皆匠心獨(dú)運(yùn)，直抒胸臆、追求性靈、表現(xiàn)真情。

徐渭自稱：“吾書(shū)第一、詩(shī)二、文三、畫(huà)四?！保ㄌ胀g《徐文長(zhǎng)傳》）可見(jiàn)對(duì)其書(shū)法的自許及鐘情。袁宏道云：“(徐)不論書(shū)法而論書(shū)神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也?！闭\(chéng)然，作為一時(shí)才人、一時(shí)狂士的徐渭是絕不會(huì)為法所縛的，即使是學(xué)書(shū)道路的起點(diǎn)――臨摹古人書(shū)法，徐渭也要有自我，不肯屈膝于古人。其《書(shū)季子微所藏摹本蘭亭》云：“非特字也，世間事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，才而合，忌真我面目哉?”并主張“取諸其意氣而已”。徐渭學(xué)書(shū)，曾浸淫于宋黃庭堅(jiān)、米芾、蘇軾諸家，并上追鐘繇、索靖、“二王”，而以流傳徐渭書(shū)跡來(lái)看，何曾有一筆似古人?而玩其筆意，又何嘗有一筆不是古人?此正是徐渭善取古人“書(shū)神”，而始終不失自家本色，故有英氣生趣而“精奇?zhèn)ソ堋保ㄌ胀g《歇庵集》）。

徐渭論書(shū)，還特講“天成”，即人的內(nèi)在素質(zhì)。嘗云“夫不學(xué)而天成者尚矣，其次則始于學(xué)，終于天成”，而“天成者非成于天也”，是“罔乎人而詭乎己之所出”（《徐文長(zhǎng)佚草》卷二）。徐渭才學(xué)，三教九流無(wú)所不能，著述豐而雜，有《徐文長(zhǎng)佚草》十卷，《徐文長(zhǎng)全集》三十卷、《徐文長(zhǎng)三集》二十五卷、《徐文長(zhǎng)佚稿》二十四卷等詩(shī)文著述。戲曲方面有《四聲猿》、《歌代嘯》、《南詞敘錄》、《舊編南九宮月錄》及《十三凋南曲音節(jié)譜》各一卷、《嘲妓》、《黃鶯兒》等散曲；注釋評(píng)校類(lèi)有《李長(zhǎng)吉詩(shī)注》、《莊子內(nèi)篇注》、《分釋古注參同契》、《黃帝素問(wèn)注》、《楞嚴(yán)經(jīng)解》、《淮海集》四十卷等；纂輯雜錄者有《筆玄要旨》、《玄抄類(lèi)摘》、《通俗云箋》、《茶經(jīng)》、《酒史》等等。其畫(huà)，筆墨縱恣，氣勢(shì)磅礴，與陳道復(fù)并稱“青藤白陽(yáng)”，開(kāi)啟了明、清以來(lái)水墨大寫(xiě)意的新途徑。如此多端而博淵的才學(xué)，與其書(shū)法融會(huì)貫通，聚于筆底，正是“天成”之功。

徐渭《行草應(yīng)制詠劍軸》，紙本，高352厘米，寬102.6厘米，丈八巨制，氣勢(shì)恢宏，以草書(shū)筆意寫(xiě)行書(shū)，點(diǎn)畫(huà)紛披，率意馳騁，形章如卷，滿紙?jiān)茻煟瑪z人心魄，為其晚年書(shū)法代表作。

此軸今藏蘇州博物館，同時(shí)尚有《行草應(yīng)制詠墨軸》與此軸相儔，成對(duì)巨制，洵為偉觀。據(jù)記載，徐渭當(dāng)另有《詠紙》、《詠筆》、《詠硯》等軸，皆調(diào)寄《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》詞牌，惜今已佚。

《詠劍》詞曰：“歐治良工，風(fēng)胡巧手，鑄成射斗光芒。掛向床頭，蛟鱗―片生涼。枕邊凜雪，匣內(nèi)飛霜，英雄此際肝腸。問(wèn)猿公，家山何處，在越溪傍。見(jiàn)說(shuō)，胡塵前幾歲，秋高月黑，時(shí)犯邊疆。近日稱藩，一時(shí)解甲披懟＜戳畬縑?跋?玻?趾衛(wèi)停??嚀嶠?９湃嗽疲?泊π敕潰??僑。?戎兵暇日，不用何妨?！币嗍蔷珎テ娼?，頗見(jiàn)才識(shí)。

明徐渭與《行草應(yīng)制詠墨軸》

（文/唐建初）

徐渭(公元1521―1593年)，字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人，晚年號(hào)青藤道士，或署名田水月。山陰(今紹興)人。年二十為邑諸生，屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中， 曾客浙閩總督胡宗憲幕， 以草《獻(xiàn)白鹿表》負(fù)盛名，于抗倭軍事多所策劃，知兵事，好奇計(jì)。后胡被彈劾為嚴(yán)嵩同黨下獄死，徐渭被禍發(fā)狂， 自戕不死，遂殺其繼室，系獄七年，同里張?jiān)砹鹊妹?。晚年潦倒困頓， 以詩(shī)文書(shū)畫(huà)糊口。徐渭自幼聰穎過(guò)人，天才超逸而憤世疾俗，詩(shī)文絕出儕輩，謂其得李賀之奇、蘇軾之辨，不落窠臼；所作戲曲、雜劇，頗有超出前人見(jiàn)解和打破陳規(guī)之處。擅繪事，特長(zhǎng)花卉，用筆放縱恣肆，水墨淋漓酣暢，自創(chuàng)新意，與陳道復(fù)并稱“青藤白陽(yáng)”，于后世寫(xiě)意花卉影響甚著。自稱“吾書(shū)第一、詩(shī)二、文三、畫(huà)四”，其書(shū)擅行草，出自米芾、黃庭堅(jiān)，筆勢(shì)圓渾沉著，縱橫奔放，不拘法度，為晚明書(shū)壇之大草代表。明袁宏道《中郎集》中評(píng)其書(shū)云：“文長(zhǎng)喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文徵明之上；不論書(shū)法而論書(shū)神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也。”著述既多又雜，有詩(shī)文《徐文長(zhǎng)集》、《徐文長(zhǎng)佚稿》、《徐文長(zhǎng)佚草》， 戲曲論著《南詞敘錄》，雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》等，于三教及方技書(shū)亦多有箋注。

蘇州博物館庋藏徐渭《行草應(yīng)制詠墨軸》，紙本，高352厘米，寬102.6厘米，鴻篇巨制，駭人心魄，其書(shū)法棱角畢露，不避敗鋒，點(diǎn)畫(huà)支離，結(jié)構(gòu)破碎，布局散亂，而強(qiáng)心鐵骨，其中一種磊落不平之氣，宛然可見(jiàn)。此軸書(shū)法以法度而言，可譏為 “野狐禪”之類(lèi)，而以“書(shū)如其人”、“書(shū)為心聲”， 書(shū)法之所以解“尤物移人”的本體來(lái)看，此軸書(shū)作抒發(fā)震蕩的心緒，激烈的情感，狂放的才情，洗刷胸中之碗磊， 這與其晚年“樂(lè)難頓段，得樂(lè)時(shí)零碎樂(lè)些；苦無(wú)盡頭，到苦處休言苦極”之悲憤、壓 抑、無(wú)奈的心境相合，故見(jiàn)情見(jiàn)性，真摯感人，允為神品。

與此軸成對(duì)的徐渭《行草應(yīng)制詠劍軸》亦同藏蘇州博物館，當(dāng)兩軸同時(shí)懸張于壁間 時(shí)，只見(jiàn)滿紙?jiān)茻?，遍壁驚濤，令觀者血脈賁張，不禁情緒激越、思緒狂奔，無(wú)不 有觀止之嘆。

《應(yīng)制詠墨》調(diào)寄《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》，詞曰：“侯拜松滋，守兼楮郡，絳入品秩多般。龍劑犀膠，收來(lái)共伴燈煙因。煉修依法，印證隨人，才成老氏之玄。是何年，逃卻楊家，歸向儒邊。紅絲玉版霜毫畔，苦分分寸寸，著意磨研。呵來(lái)滴水，幻成紫霧蛟蟠。有時(shí)化作蒼蠅大，便改妝道士衣冠。向吾皇，山呼萬(wàn)歲，壽永同天?！?奇思偉構(gòu)，入情見(jiàn)性。