鄭燮（1693-1765）清代著名畫(huà)家。字克柔，號(hào)板橋。江蘇興化人?？滴跣悴?、雍正舉人、乾衛(wèi)隆進(jìn)士。曾任山東范縣、濰縣縣令。做官期間，不肯逢迎上司，頗能關(guān)心人民疾苦，饑荒年歲，曾因擅自開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，拔款救災(zāi)，獲罪罷官。后來(lái)長(zhǎng)期在揚(yáng)州以賣畫(huà)為生。受石濤、八大山人影響較深，又發(fā)揮了自己的獨(dú)創(chuàng)精神，為“揚(yáng)州八怪”之一。他的畫(huà)以竹、石、蘭蕙為最工，用筆秀勁瀟灑，多而不亂，少而不疏，芳蘭數(shù)叢，濃墨畫(huà)花，秀逸多姿；濃淡疏密，墨色淋漓，天趣橫溢，神理俱足。他主張“不泥古法”，重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性。重視深入生活，觀察寫(xiě)生。書(shū)法雜用篆、隸、行、楷并以隸為主，兼有畫(huà)意的美感，獨(dú)創(chuàng)一格，自調(diào)用為六分半書(shū)，人稱之謂“亂石鋪街”體。兼長(zhǎng)篆刻，古樸不俗。人評(píng)“鄭板橋有三絕，曰畫(huà)、曰詩(shī)、曰書(shū)。三絕中又有三真，曰真氣、曰真意、曰真趣?！? 馬宗霍《書(shū)林藻鑒》引《松軒隨筆》)。

　鄭板橋喜將“茶飲”與書(shū)畫(huà)并論，他在《題靳秋田素畫(huà)》中如是說(shuō):“三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也；懵懵懂懂，沒(méi)沒(méi)墨墨，絕不知樂(lè)在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日這暇，閉柴扉，扣竹徑，對(duì)芳蘭，啜苦茗。時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤于疏籬仄徑之間，俗客不來(lái)，良朋輒至，亦適適然自驚為 此日之難得也。凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹、畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！?

    鄭板橋,他的書(shū)畫(huà)以“清、勁、怪”遺世，給了后人很獨(dú)特的美學(xué)啟示。他的書(shū)法很“另類”，篩檢真草隸篆用筆，獨(dú)創(chuàng)一體，自稱“六分半書(shū)”；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書(shū)中奇寶，性情大自由的“表演秀”。再次傳達(dá)出作者既是性情自由的,卻是心態(tài)不平的感覺(jué).這個(gè)板橋先生,很像我們現(xiàn)代許多不是特別得志的著名詩(shī)人和散文家,既是心態(tài)不平的,卻是性情自由的,反用一下,其實(shí),殊途同歸。

    1、鄭板橋即鄭燮的書(shū)法特點(diǎn)。他的書(shū)法，楷書(shū)學(xué)《瘞鶴銘》、黃山谷、二王，寫(xiě)得清新亮麗；后來(lái)參以隸書(shū)的波磔、篆書(shū)的結(jié)構(gòu)、行草的用筆，創(chuàng)造了一種稱“六分半書(shū)”的新書(shū)體，以楷、隸為主，把楷、草、隸、篆四體融為一體，并且用作畫(huà)的方法去寫(xiě)，這是他在書(shū)法藝術(shù)上大膽?yīng)殑?chuàng)。他的字用筆方法多樣，線條類似他所畫(huà)的竹子；在結(jié)體上進(jìn)行夸張，使長(zhǎng)窄的字更加長(zhǎng)窄，寬的更寬，斜的更斜；章法布局上，大小錯(cuò)落，上下左右互相響應(yīng)，疏密相間，所謂“亂石鋪街”，富有節(jié)奏韻律感。鄭板橋的書(shū)法出現(xiàn)在推崇帖學(xué)的清代書(shū)壇，給人耳目一新的感覺(jué)。有眾多對(duì)聯(lián)、條幅、條屏等墨跡傳世。

　2、鄭板橋即鄭燮的書(shū)法代表作。他的《滿江紅》行書(shū)軸?是行草代表作，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。鄭板橋因?yàn)樯飘?huà)半竹，筆致飄逸，超越當(dāng)時(shí)流行的媚俗風(fēng)氣之上，再加上他的書(shū)法往往匯合了篆、隸、楷、行、草五體，從而開(kāi)成了自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)貌，自稱“六分半書(shū)”。此幅是他晚年的作品，書(shū)寫(xiě)的是他的老師陸震（號(hào)種園）所作的《滿江紅》詞一闕。全軸以行、草為主，兼參以篆、隸、楷的用筆、結(jié)體、行筆或拙實(shí)，或秀潤(rùn)，或凝厚，或飄逸，

《滿江紅》行書(shū)軸