伊里亞·葉菲莫維奇·列賓是俄國(guó)19世紀(jì)末最偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫家。巡回展覽畫派的主要代表人物。他雖 然到1878年才正式加入巡回展覽協(xié)會(huì)，但從克拉姆斯科依成立美術(shù)家工廠開(kāi)始便參加了他們的活動(dòng)。他比克拉姆斯科依晚幾級(jí)，1871年他的畢業(yè)作品《眶魯女兒的復(fù)活》獲得學(xué)院的大金質(zhì)獎(jiǎng)，得到公費(fèi)往羅馬留學(xué)的機(jī)會(huì)，但列賓卻把更多的時(shí)間用在巴黎。1876年回國(guó)后，堅(jiān)持在鄉(xiāng)村和民間寫生，并且和革命民主主義知識(shí)分子保持密切的往來(lái)。他的《宣傳者的被捕》、《拒絕仟悔》、 《意外歸來(lái)》都是以革命者的斗爭(zhēng)生活為題材的優(yōu)秀作品。而對(duì)俄羅斯歷史事件的關(guān)注更引起他對(duì)歷史畫創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望， 《1581年11月16日伊凡雷帝和被他殺死的兒子》、 《索菲亞公主》以及《扎波羅什人給土耳其蘇丹復(fù)信》等。
列賓出生于烏克蘭和俄羅斯交界的哈爾科夫州一個(gè)軍人家庭，1863年移居圣彼得堡，進(jìn)入彼得堡繪畫學(xué)校學(xué)習(xí)，1864年轉(zhuǎn)入彼得堡美術(shù)學(xué)院，求學(xué)期間，列賓就完成了一系列的肖像畫作品，包括“瓦西里·列賓像”、“赫洛博申像”、“舍芙卓娃像”以及“斯拉夫的作曲家”群像，并創(chuàng)作了洋溢著生動(dòng)的幽默的油畫“準(zhǔn)備考試”。
從19世紀(jì)70年代，列賓形成自己民主主義題材和現(xiàn)實(shí)主義的繪畫風(fēng)格，他寫到：“現(xiàn)在莊稼漢是鑒定人，因此必須表現(xiàn)他們的利害關(guān)系……”。創(chuàng)作了極具表現(xiàn)力和震撼力的風(fēng)俗畫“伏爾加河纖夫”。他當(dāng)時(shí)另一副作品“雅魯女兒的復(fù)活”獲大金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
1873年-1876年列賓獲美術(shù)學(xué)院津貼，到意大利和法國(guó)旅居，熟悉了古代和當(dāng)代西歐各流派的藝術(shù)，在此期間，他創(chuàng)作了“巴黎的咖啡館”，“薩特闊在水晶宮”，“維爾的運(yùn)石馬”，“巴黎郊區(qū)”，“巴黎的蒙馬特大道”，“捕魚女”等多幅風(fēng)俗和風(fēng)景畫。
回國(guó)后，列賓回到故鄉(xiāng)，創(chuàng)作了“羞怯的農(nóng)民”，“眼神銳利的農(nóng)民”，“祭司長(zhǎng)”等作品。
1878年，列賓參加“巡回展覽美術(shù)家協(xié)會(huì)”，此后埋頭于農(nóng)民主題的創(chuàng)作，如“在鄉(xiāng)政府”，“晚會(huì)”，尤其表現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)民被征兵參加俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，如“歸來(lái)”，“回國(guó)，過(guò)去了的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄”，“送新兵入伍”等，其大型作品“橡樹林中的禮拜行列”和“庫(kù)爾斯克州的禮拜行列”充分利用外光的表現(xiàn)手法，表達(dá)燦爛的陽(yáng)光和各種不同身份的人物形象。
1882年后，他遷居圣彼得堡，但經(jīng)常到國(guó)內(nèi)外旅行，是其創(chuàng)作的高峰期，但其表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，描寫革命者的許多作品，不能被沙皇政府的檢查機(jī)關(guān)通過(guò)，經(jīng)常被從展覽會(huì)上拿掉。如“押解”，“宣傳者被捕”，“拒絕懺悔”，“意外的歸來(lái)”，“集會(huì)”，“巴黎拉雪茲神父公墓巴黎公社社員墓的年祭”等。
列賓在這一時(shí)期還創(chuàng)作了大量的肖像畫，批評(píng)家“斯塔索夫肖像”，作家“皮謝姆斯基肖像”，革命家“莫索爾斯基肖像”，外科醫(yī)生“比羅戈夫肖像”，女演員“斯特列別托娃肖像”，“伊斯庫(kù)克里男爵夫人肖像”等，同時(shí)他為著名作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作了一系列的肖像畫，“托爾斯泰肖像”，“托爾斯泰耕地”，“托爾斯泰下棋”，“托爾斯泰工作”等。
列賓也創(chuàng)作了許多大型歷史題材的油畫，如“索菲亞公主”，“伊凡雷帝殺子”和“札波羅熱人給土耳其蘇丹寫回信”等。
列賓在90年代受象征主義的影響，繪畫風(fēng)格也明顯吸收印象主義畫派的外光效果，油畫“多麼自由”和“果戈理焚稿”明顯有象征主義的傾向。當(dāng)時(shí)俄羅斯正處于革命時(shí)期，他也創(chuàng)作了許多描寫當(dāng)時(shí)情景的作品，如“紅色葬禮”，“在沙皇的絞架附近”，“驅(qū)散示威游行”，“1905年10月17日的示威游行”等。
十月革命后，列賓居住的圣彼得堡郊區(qū)被劃歸芬蘭，雖然列寧和伏羅希洛夫盛情邀請(qǐng)他回國(guó)，但他已處于晚年，體弱多病，在芬蘭去世。
伏爾加河上的纖夫
伏爾加河上的纖夫是他的成名之作。還在學(xué)生時(shí)代,彼得堡涅瓦河上纖夫的沉重勞動(dòng)引起了列賓的同情,從那時(shí)候開(kāi)始,他就想描繪一幅表現(xiàn)纖夫的作品,以提示下層勞動(dòng)人民的痛苦生活和社會(huì)的不平。1870年夏季,列賓與同班同學(xué)華西里耶夫(他后來(lái)也畫過(guò)有關(guān)纖夫的畫)去伏爾加河旅行寫生,典型的俄羅斯風(fēng)光和纖夫的生活給他留下了難忘的印象。畫中列賓畫了十一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動(dòng)者,他們?cè)谘谉岬暮优仙碁┥掀D難的拉著纖繩。纖夫們有著不同的經(jīng)歷和個(gè)性,他們生活在社會(huì)的最底層,但這是一支在苦難中練成堅(jiān)韌不拔,互相依存的隊(duì)伍。背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤苦、無(wú)助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實(shí)寫照，這對(duì)畫旨的體現(xiàn)，情感的的烘托起了極大的作用。 因此本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當(dāng)成功的。
查波羅什人給土耳其蘇丹回信 大小 : 69×57厘米 收藏地點(diǎn) : 蘇聯(lián)特列恰柯夫美術(shù)館
列賓在19世紀(jì)70年代與80年代初，完成了一幅重要?dú)v史畫《1698年新處女修道院內(nèi)的索菲亞·阿列克賽耶芙娜公主》。不久，又在第13屆巡回展覽會(huì)上展出了他的另一幅重要?dú)v史畫《伊凡雷帝和他的兒子》，引起了社會(huì)的很大反響。最后，列賓的一幅早從1878年開(kāi)始醞釀的巨作，又在1891年公開(kāi)展出了，這就是構(gòu)思達(dá)13年之久的杰作《查波羅什人給土耳其蘇丹回信》。這幅畫可說(shuō)是列賓集人物性格刻畫之大成，它展示了一種學(xué)派，一種19世紀(jì)俄國(guó)寫實(shí)主義繪畫最光輝的學(xué)派——重視典型人物的個(gè)性特征。列賓以很大的熱情來(lái)塑造哥薩克查波羅什人的不同類型，注意他們每個(gè)細(xì)節(jié)，搜集他們特有的民族服裝、道具，選擇每個(gè)不同形象的性格特征，并用俄國(guó)學(xué)院派所講究的構(gòu)圖方法去處理這個(gè)多人物的戲劇性場(chǎng)面。這幅油畫給俄國(guó)近代油畫史增添了光輝。
畫家為此畫作了很久的準(zhǔn)備。他去了解關(guān)于查波羅什雪契的歷史資料，親自游遍了查波羅什，畫了大量習(xí)作。習(xí)作中不僅有肖像，還有衣服、日常用具、武器等速寫和素描。查波羅什雪契是16至18世紀(jì)時(shí)期俄國(guó)哥薩克在烏克蘭的自治組織。它由武裝的移民所組成，其中主要是從地主那里逃亡至查波羅什來(lái)的農(nóng)奴。畫上所敘述的事情是講17世紀(jì)時(shí)，土耳其皇帝要這批哥薩克人脫離俄國(guó)而歸附于他。這封信惹惱了這些農(nóng)奴出身的勇武強(qiáng)悍的哥薩克人，他們雖然流落此地，卻深深熱愛(ài)自己的祖國(guó)，從不想離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)。畫上就描寫這些性格豪邁的查波羅什人在領(lǐng)袖賽爾柯（第一幅畫稿上一個(gè)中間坐著抽煙斗的人）的授意下，正給土耳其蘇丹寫回信的情景?；匦诺拇朐~相當(dāng)尖刻，既表達(dá)了俄國(guó)哥薩克查波羅什人的愛(ài)國(guó)主義，也嘲笑了對(duì)方的收買用心。畫家以集體擬信這個(gè)場(chǎng)面，來(lái)展現(xiàn)各個(gè)人物的不同姿態(tài)、形狀、性格和表情。它是一幅人物眾多，特征鮮明又饒有繪畫趣味的查波羅什人物譜。
列賓在談到這幅畫的構(gòu)思時(shí)說(shuō)道：“無(wú)論在各族人民的歷史方面，還是藝術(shù)遺作方面……經(jīng)常吸引我的是市民共同生活和團(tuán)體活動(dòng)的情景。當(dāng)然，最使我注意的是共和制度方面。……我們的查波羅什使我高興的地方就是這個(gè)自由，這種武士精神的高漲。俄國(guó)人民的英勇力量放棄了世俗的福利而樹立了平等的兄弟友誼，來(lái)保衛(wèi)自己的正教信仰和人格的最高品質(zhì)。這些勇士——當(dāng)然也是當(dāng)時(shí)最能干的小股民族——由于這種理性精神強(qiáng)大到不僅保衛(wèi)歐洲抵御東方的掠奪者，而且甚至威脅他們當(dāng)時(shí)強(qiáng)有力的文明并傾情地哈哈取笑東方掠奪者的高傲。”這段自述為我們鑒賞和理解這幅畫的主題思想有很大的啟示。
畫上的每個(gè)人物都是經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考而設(shè)計(jì)的，所以在這幅畫的前后，有好幾幅變體畫。我們這里欣賞的第一幅畫：右側(cè)近景那個(gè)哥薩克胖子正在捧腹大笑（在第二幅變體上，這個(gè)人物已被移到桌子右側(cè)后邊），左側(cè)那個(gè)光著上身的查波羅什人，據(jù)說(shuō)名叫塔拉斯·布爾巴，是果戈理著名歷史題材小說(shuō)中的主人公，一位有崇高氣質(zhì)的哥薩克英雄。列賓為這個(gè)人物形象，曾搜集了許多生動(dòng)的生活資料，以強(qiáng)調(diào)這個(gè)老人好說(shuō)俏皮話的性格，此外，他還是個(gè)牌迷。在中景中間，站在桌子后面的八字胡老人，正用手指向后方點(diǎn)點(diǎn)，表示要在信中給他們（土耳其蘇丹）“撒上點(diǎn)胡椒面”。當(dāng)時(shí)由于首領(lǐng)說(shuō)了句挖苦話，引起了在場(chǎng)的人哄堂大笑。畫上所展現(xiàn)的正是這一大笑的瞬間。
這些自由武士有形形色色的裝束和性格表現(xiàn)，差不多每個(gè)人物都有自己的故事：這里有土生的查波羅什人，他們頭頂上那一撮灰色辮發(fā)是一種習(xí)慣“發(fā)式”；也有年輕的神學(xué)學(xué)校出來(lái)的學(xué)生；有掉完了牙齒的老頭和頭包傷布而沉默寡言的戰(zhàn)士；有穿得漂亮的紈绔子弟，也有皺縮著臉的干瘦老人。觀眾在這幅畫上找不出兩個(gè)相同的形象和兩種相同的表情。由于人物眾多，畫家不斷地修改，更動(dòng)他們的位置，前后十?dāng)?shù)年，易稿幾十遍，直至無(wú)可增刪為止。因此產(chǎn)生了幾幅人物大致相同而位置不同的變體油畫：1870-1887年的一幅油畫， 就人物排列看，不如這里的一幅，那一幅現(xiàn)藏特列恰柯夫畫廊；1880-1891年的一幅， 畫家以兩個(gè)左右站立，右側(cè)一個(gè)人物背朝觀眾的查波羅什人的構(gòu)思，把中央一群人物聯(lián)系起來(lái)，以使構(gòu)圖取得一種平衡，現(xiàn)藏俄羅斯博物館；而本文欣賞的第一幅圖片，則是1880-1893年間完成的。人物減少了許多。中間的首領(lǐng)， 即那個(gè)抽煙半伏案而作的哥薩克被刪減了，借此突出了那個(gè)戴著眼鏡笑著臉在寫信的書記官。此畫現(xiàn)藏哈爾柯夫造型藝術(shù)博物館。
這些形象散發(fā)著整個(gè)查波羅什雪契的勇敢與無(wú)畏。他們的眼睛里閃耀著熱愛(ài)祖國(guó)的民族自強(qiáng)的光輝。這是一首俄羅斯人民的頌歌，是列賓創(chuàng)作盛期末尾階段最優(yōu)秀的油畫作品之一。
此外，列賓的肖像創(chuàng)作也極豐富，所繪人物，性格鮮明，個(gè)性表現(xiàn)尤其精到。這是由他卓越的寫實(shí)技巧所決定的，如這幅《穆索爾斯基肖像》即是其肖像代表作之一。這里描寫穆索爾斯基在病重期間，強(qiáng)調(diào)了這位偉大作曲家的剛毅頑強(qiáng)的精神氣質(zhì)。
