趙沛明：

美國建筑學(xué)會(huì)AIA會(huì)員密蘇里州注冊(cè)建筑師
加州注冊(cè)土木工程師
易立聯(lián)合建筑師群主持人
趙沛明建筑師事務(wù)所

趙沛明：那個(gè)叼著煙斗的Old Young Fellow

32歲轉(zhuǎn)學(xué)建筑，建樹頗豐；55歲開飛機(jī)，翱翔云端；58歲出演話劇名動(dòng)九州的《暗戀桃花源》，趙沛明先生真是快意瀟灑的人生，其跌宕起伏，斑斕多姿的生活讓人又羨又妒。

趙先生從臺(tái)灣來，一年總有那么幾次在湖南逗留，任湖南大學(xué)建筑學(xué)院客座教授，也就有了結(jié)識(shí)趙先生的機(jī)緣，每次相逢，總被其詼諧的言語所打動(dòng)，自在的態(tài)度所“勾引”。鄭板橋說愿做青藤門下走狗，是這般自輕自賤，只為徐文長讓他不得不然。趙先生到了湖南，不少建筑設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師都被趙先生的風(fēng)采所折服，執(zhí)弟子禮甚恭，有人呼其為“師傅”，有的稱之為“師爺”，更有甚者直呼其“老小子”，我卻覺得“趙爺”兩字才堪與那風(fēng)神相當(dāng)。

五月初的陽光，燦爛而溫和，透過濃濃的綠蔭灑下來，趙爺銀白的須發(fā)熠熠生輝。他著一白色T恤衫，似乎有點(diǎn)破的牛仔褲，腳上蹬雙休閑鞋，意態(tài)悠閑。在長沙清水塘邊的大榕樹下坐定，趙爺從帆布包里掏出一個(gè)紫檀色的煙斗，摸出一小撮煙絲，輕輕地點(diǎn)燃，吐一口薄霧，一下子氣足神清，侃侃地談著他的建筑，聊著他的人生，說著他的理念。

趙爺并非一開始就學(xué)建筑，32歲半路出家，此前是土木工程師。建筑史上總有這樣一些另類，他們不是科班出身，卻獨(dú)樹一幟，如安藤忠雄就完全不曾接受正規(guī)的建筑學(xué)教育。32歲時(shí)的趙沛明先生，土木工程師的職業(yè)衣食無憂，在美國也是個(gè)生活裕如的白領(lǐng)?！肮ぷ鞣€(wěn)定，孩子也有了，忽然之間，就想人這一輩子該怎么過？”趙爺思緒悠悠飄到了三十年前。幾番思考，幾多猶豫，他決定放棄土木工程，一切重新開始，去學(xué)建筑。原因無他，土木工程缺乏創(chuàng)造，而他卻是個(gè)創(chuàng)意在渾身上下流竄的人，那時(shí)，創(chuàng)意終于決堤。

趙爺自言，出身土木工程，前十年是束縛，十年后忽然跨越了邊界，統(tǒng)馭了土木工程與建筑設(shè)計(jì)的雙重力量，方才破繭而出。“在前面十年，我總是被結(jié)構(gòu)的思維困著，跳不出來；十年后的一次，做一個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目組的一個(gè)工程師說這樣不行，那也不行，這時(shí)，我就帶著他，也逼著他從結(jié)構(gòu)上去做，變成可行?！焙５赂駹栒f：“邊界不是某種東西的停止，而是某種新東西在此出現(xiàn)”。十年時(shí)間，邊界消失，新的力量噴涌而出。

趙爺做建筑并無一定的風(fēng)格，風(fēng)格往往意味著重復(fù)，這是趙爺最忌諱的。然而，早在求學(xué)之時(shí)，外國同學(xué)看到他的習(xí)作就說，怎么像是中國建筑？一個(gè)中國人，哪怕他在國外待得再久，甚至有意回避中華文化，他的文化基因還是中國的?；蛟S，從那個(gè)時(shí)候開始，趙爺就隱隱然看到了自己的目標(biāo)，做21世紀(jì)的中國建筑。這是個(gè)宏大而艱深的命題，“誰也不知道21世紀(jì)的中國建筑應(yīng)該是什么樣子，”趙爺說，“但絕不是一加一等于二，不是臨摹和抄襲，這樣的建筑應(yīng)該一看就是中國的，再看卻又不是中國的，介于似與不似之間。”

十多年前, 半百之年的趙爺才真正想明白。“我找到了方向，那就是“天人合一”。天人合一是中國文化的最高追求，也是中國傳統(tǒng)建筑的最高追求。趙爺對(duì)這四個(gè)字有自己的看法。

“天”是自然，春夏秋冬、山川湖澤，外界之種種皆為天?！叭恕保粌H僅是人類，趙爺心中，但凡生命力流淌的物類皆為“人”，故花鳥蟲魚，花草樹木都是“人”。設(shè)計(jì)一建筑，必先“順天”，因時(shí)因地，隨物流轉(zhuǎn)，同一功能的建筑處于不同的地方必有不同的設(shè)計(jì)，決不可雷同。創(chuàng)造一建筑，亦須“應(yīng)人”，同為一建筑，使用之人不同，在建筑之形式也隨之改變。既“順天”又“應(yīng)人”，方能達(dá)至天人合一的境界。

在指導(dǎo)湖南大學(xué)建筑學(xué)院的學(xué)生時(shí)，趙爺出了一道很怪異的課題，那就是設(shè)計(jì)墓地。先不論世界各國各地墓園風(fēng)格迥異，所寄托的哀思也有所不同，趙爺要求的是每一個(gè)墓園都必具一墓園之特色。在設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者心目中就得明白，是為誰設(shè)計(jì)，可以是最愛的人，可以是最恨的人，可以是毫不相干的人，也可以是自己。出發(fā)點(diǎn)如此，設(shè)計(jì)出的墓園怎會(huì)千篇一律？設(shè)計(jì)墓園都能如此，遑論其他？能做到這一點(diǎn)的人，就是一個(gè)心中充滿關(guān)懷，充滿愛的人。

趙爺很喜歡溫斯頓丘吉爾的一句話：“我們塑造了我們的建筑環(huán)境之后，我們的建筑環(huán)境塑造了我們?！苯ㄖ侨绱酥匾?，趙爺提出，建筑是有靈魂的，意指建筑需要“生命” ( LIVELY  AND VIGOROUS )，建筑要有“關(guān)懷心”( HUMANE )， 建筑要“言之有物”。面對(duì)一個(gè)有靈魂的建筑，也就如李太白之于敬亭山“相看兩不厭”，天機(jī)流動(dòng)，忘身之所在。

東吳大學(xué)外雙溪綜合大樓亮相之后，當(dāng)時(shí)就有作家以“天人合一、止于至善”稱之，被譽(yù)為“一座擁抱外雙溪的立體三合院。”

這立體三合院與自然渾然不隔，與雙溪相擁，整棟建筑是活動(dòng)的，通透的，流暢的，這樣的建筑無意中也改變了建筑中的人。大學(xué)里很多社團(tuán)都在“立體三合院”里招兵買馬，三合院給了他們足夠的空間，建成后的第一年，眾多青春洋溢的面孔閃耀在大樓里，最火爆的是一個(gè)登山社團(tuán)，竟弄了根大纜索在樓內(nèi)飛翔飄蕩，一時(shí)間引來呼聲一片，結(jié)果社團(tuán)人滿為患。這樣子利用建筑空間，是設(shè)計(jì)者本人也未曾料想過的。

趙爺設(shè)計(jì)醫(yī)院也與眾不同，一開始就提出，要去醫(yī)院化。依此路徑而行，趙沛明先生拿出的是不像醫(yī)院的醫(yī)院――高雄榮民總醫(yī)院，遠(yuǎn)觀如同五星酒店，進(jìn)內(nèi)也讓人感嘆原來生病也可以是一種享受――心自在處，即身自在處；在臺(tái)北榮總神經(jīng)修復(fù)中心，人們走進(jìn)病房，如同身處家中，走進(jìn)公共綠地則仿佛是家后花園，成為一座“擁抱生命、迎向世界”的活的建筑。

雖然此前設(shè)計(jì)的不少作品受到好評(píng)，趙爺自己也還算滿意，但離“21世紀(jì)的中國建筑”的境界還頗有距離。在他看來，當(dāng)下的建筑學(xué)界能臻此境界的尚無其人，能略窺門徑的也少之又少，只是很多人都在朝這個(gè)方向努力。趙爺說， 雖然多年前就有了目標(biāo), 但始終沒能突破, 直到兩年多前, 忽然之間福至心靈, 抓到了方向, 他帶著設(shè)計(jì)“21世紀(jì)的中國醫(yī)院建筑”的夢想希望參與湘江邊的一個(gè)項(xiàng)目，他要建成的是“中國庭園式的醫(yī)院”，甚至提出了“境醫(yī)”之說――以所創(chuàng)造的建筑環(huán)境來輔助治療人的身心。惜乎該設(shè)計(jì)卻被行政領(lǐng)導(dǎo)的一言堂否決了，令人至今只能遙想其眉目。

一袋煙抽完，細(xì)細(xì)地?fù)v掉煙灰，摩挲一會(huì)，趙爺起身說，第二天就要回臺(tái)灣，六月或許再來湖南。“湖南是家，臺(tái)灣也是家，美國西雅圖也是家。我是個(gè)湖南人，也是臺(tái)灣人，還是世界人?！壁w爺說，在美國很多城市，華人遍布各個(gè)角落，走在美國的大街上有時(shí)會(huì)忘掉身處何方，因此而選擇華人較少的西雅圖居住，“要不就沒意思了”。

背起一個(gè)黃色的帆布包，趙爺要回寓所，放低聲調(diào)，仿佛是在說著一個(gè)秘訣，“我就是以玩心做建筑”。

以玩心做建筑，獲如此卓著的成績；以玩心待人生，得這般快意的生活。趙爺透露，“我身上流著湘西人的血液，母親是湘西人。”聽者方大悟，原來這是個(gè)和沈從文、黃永玉相仿佛的湘西人。

部分作品:

中庭-一個(gè)活的動(dòng)的立體三合院

復(fù)健花園

醫(yī)院建筑與庭融而為一