作者： 韓湛寧
無論從哪個角度來談論和評價陳紹華，都是一件困難的事情。盡管有太多的媒體都曾經(jīng)采訪和報道過他，但是，這個平和練達而任性率真、言談幽默卻又沉著冷靜、激情四溢的前西安才子、現(xiàn)在的中國設計大家都是我們難以把握和評論的。

但是作為一個坦誠而率真的設計師，他的設計作品無疑會流露和體現(xiàn)他的思想與品性?！半m已知天命，仍童心未泯，愛胡思亂想，盼上蒼開天，好另辟蹊徑。惡陳規(guī)陋習，鄙視功利，與世無爭。喜孤獨，亦交摯友，做事求完美。”這是陳紹華對自己評價中的一部分，這一點我們從他的最早的設計作品中《綠，來自您的手》就可以看得出來。這個為他帶來最初榮譽和鮮花的作品是在他人生充滿遠大理想?yún)s又生活充滿艱辛的青年時代創(chuàng)作的，其清新柔美、充滿朝氣的設計無疑是他完美的理想主義與“另辟蹊徑”的探索精神的最初體現(xiàn)。在當時工農(nóng)兵統(tǒng)治一切的宣傳畫潮流中開新風氣之先河，一時成為各地竟相模仿的對象。

而他真正的設計歷程是深圳開始。在1992年，經(jīng)過四年探索和積累的陳紹華已經(jīng)成為當時為數(shù)不多的真正的平面設計師之一，當時他已經(jīng)創(chuàng)辦了很有名氣的陳紹華工作室。但是他并沒有把自己局限在單純的學術創(chuàng)作和商業(yè)利潤追求之中，對平面設計的理想信念促使他和當時的先行者王序、王粵飛等人一起發(fā)起和舉辦了后來成為傳奇的“平面設計在中國92展”，這個展覽后來成為追溯中國平面設計歷史的圣火點燃之舉。而陳紹華在展覽中攜帶深厚文化傳統(tǒng)卻以時代氣息呈現(xiàn)的海報作品令所有的海內(nèi)外觀者嘆服，為他贏得榮譽的《平面設計在中國92展》海報以及后來的《聯(lián)合國第四屆世界婦女大會郵票》都是這個風格的強烈體現(xiàn)，絢爛的色彩、簡練而創(chuàng)新的傳統(tǒng)圖案無不體現(xiàn)著濃郁的東方文化神韻。是次展覽，他成為中國平面設計的杰出代表之一。

之后幾年里，深圳的平面設計因為陳紹華和王序、王粵飛、韓家英等許多著名設計師以及嘉美設計公司、國企公司等等勢力的推動，設計行業(yè)和設計師都欣欣向榮，深圳設計力量頗有和香港分庭抗禮的氣象和信心，各地設計師更是頻繁朝圣，往返于各地與深圳之間。1995年，陳紹華與深圳設計同人共同創(chuàng)辦中國大陸第一個平面設計協(xié)會――深圳平面設計協(xié)會；1996年，他再次與設計精英共同舉辦達到中國平面設計高峰的“平面設計在中國96展”。陳紹華在向著自己心中的理想彼岸前進的同時也為中國的設計做出了不可磨滅的貢獻。

此時的陳紹華已經(jīng)從張揚、眩目以及傳統(tǒng)紋樣新表達的風格轉向含蓄、單純而洗練的黑白風格，而對計算機軟件技術的熟練掌握更使他如虎添翼，這使他的作品增添了更多的現(xiàn)代氣息，在這種外在的洗練表達里他覺得自己進入了一個新的內(nèi)心空間，這使他有更多的機會去思考和表達他所關注的東西?！稖贤ā废盗泻笫沁@個時期的代表，老到、純熟地體現(xiàn)了他的設計取向和文化取向，《溝通》展覽主題海報里閃耀著無限光芒的電閘以及《溝通》（一）里對放著的繁體與簡體“溝”字之間的四點水，皆在準確表達主題的同時體現(xiàn)了陳氏設計風格的張力，以及在浩瀚無邊的傳統(tǒng)文化里提煉新創(chuàng)意的敏銳。

這是一個長達數(shù)年的進程，這個進程正是陳紹華邁向國際平面設計師的最高殿堂――AGI的進程，這個進程的后幾年，陳紹華的設計又逐漸發(fā)生變化，設計手法由單純又轉變?yōu)槎鄻?，圖形與色彩的創(chuàng)造上也更加大膽和豐富，如為AGI創(chuàng)作的兩張不同手法的《Chilahood is not child’s play》海報中用繪畫手法表達的樸拙而強烈的乳房與手的圖形；為臺灣平面設計界發(fā)起的主題海報《殘害幼童，天理不容》海報中用書法手法表達的犀利而奪目的繩索圖形；以及為抗議北約轟炸南斯拉夫的反戰(zhàn)海報《New version Humanitarism》（人道主義新版本）（中簡單幾何圖形所構成的醒目而震撼“十”字與“”字符號）。從這些作品中我們看出陳紹華悲天憫人的人道主義立場以及對非正義的強烈而嚴肅地批判和抗爭，這正是他“眼睛不揉沙，見不得邪惡，好報打不平……”的寫照。

而使陳紹華名滿天下的是他為2008北京申奧創(chuàng)作的“太極五環(huán)” 申奧標志。在最初提交的眾多的設計方案中，陳紹華就以國畫幻化的牡丹火炬入圍，在后來的修改中，陳紹華多次反復思索，最后突破傳統(tǒng)思維的限制，另辟蹊徑，從探尋民族文化精神的深層內(nèi)涵入手，創(chuàng)作出了現(xiàn)代和傳統(tǒng)結合、國際與民族相融的太極五環(huán)圖形，結果，這個方案征服了幾乎所有的評委，以絕對的優(yōu)勢獲得通過，并且得到國際奧委會的稱贊。國內(nèi)外同行亦對此設計一致贊譽，認為是奧運歷史上最美的形象。無疑，這是一個得到專業(yè)領域廣泛好評的杰作，而北京申奧的成功證明了這一點。

“中國設計的根源問題是創(chuàng)造力與審美教育的缺失，我們應該從普及和提高社會大眾的審美意識出發(fā)，通過大眾的品位的提升，推動社會文明的進步?！?陳紹華多次在重要場合這樣談到，他說：“我強調(diào)的是大設計，是社會化的創(chuàng)造力的提升，這不僅僅是培養(yǎng)幾個AGI能夠解決的問題，是需要通過教育、通過社會的普及來完成的。”這里我們就不難理解陳紹華為什么熱衷于申奧標志、防治艾滋病郵票等眾多的社會公益設計項目，他認為這些正是有效地實現(xiàn)他的理想的努力之一。而且在這個過程中，他一直強調(diào)設計中的中國精神，他把中國精神通過他設計中的色彩、圖形等任何可以表達的元素體現(xiàn)出來。

標簽：陳紹華

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